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人不貴精明，貴于守拙

       魏(wei)武侯任用田文(wen)為相，軍事(shi)家吳(wu)起(qi)很生氣(qi)。吳(wu)起(qi)找田文(wen)說你的軍事(shi)功績、政治功績、人(ren)民威望都(dou)不(bu)如(ru)我，為什么你的官位比我大。田文(wen)說：“國(guo)君(jun)(jun)還(huan)年輕，國(guo)人(ren)疑慮不(bu)安(an)，大臣不(bu)親附，百(bai)(bai)姓(xing)不(bu)信(xin)任，正(zheng)當(dang)處在(zai)這(zhe)個時候，是把(ba)政事(shi)托(tuo)付(fu)給(gei)您(nin)呢(ni)，還(huan)是應當(dang)托(tuo)付(fu)給(gei)我？”吳(wu)起(qi)自(zi)知(zhi)不(bu)如(ru)田文(wen)，羞愧認錯。田文(wen)身為宗室,威望重資格老,深得魏(wei)武侯和(he)百(bai)(bai)姓(xing)信(xin)賴,這(zhe)樣的人(ren)才值得先王托(tuo)付(fu)，吳(wu)起(qi)鋒芒太盛，國(guo)君(jun)(jun)如(ru)何放心(xin)他呢(ni)。

三(san)國(guo)時(shi)期的關羽(yu)和張(zhang)(zhang)飛大家(jia)都知道，《三(san)國(guo)志》里(li)評(ping)價：關羽(yu)對上傲(ao)慢(man)但對下仁愛，張(zhang)(zhang)飛對上恭敬但是對粗暴［注1］。在(zai)劉(liu)備的庇護下，兩(liang)個人的過錯都被(bei)他們所立下的大功所寬(kuan)容。最終關羽(yu)因為傲(ao)慢(man)對待(dai)盟友(you)孫權(quan)而被(bei)偷襲身死(si)，張(zhang)(zhang)飛因為粗待(dai)士卒而被(bei)刺殺。正應了一句話，刀不在(zai)于鋒(feng)利，能用就可以，鋒(feng)利的刀用的順手(shou)，但也(ye)磨損的快。

一(yi)個團隊的(de)(de)領袖一(yi)定(ding)是最具備號召力的(de)(de)人(ren)(ren)，那真正(zheng)管理事(shi)(shi)(shi)務的(de)(de)呢，往(wang)往(wang)干成一(yi)件(jian)事(shi)(shi)(shi)需要精明(ming)能干的(de)(de)人(ren)(ren)，而讓這件(jian)事(shi)(shi)(shi)幾十(shi)年延綿下去(qu)則需要正(zheng)直守(shou)拙的(de)(de)人(ren)(ren)，所以古代(dai)英明(ming)皇帝(di)任(ren)相(xiang)往(wang)往(wang)并(bing)不是鋒芒在(zai)外的(de)(de)軍功(gong)大臣，卻是穿梭(suo)在(zai)團隊之中協調團隊、親附百姓(xing)的(de)(de)賢(xian)人(ren)(ren)，漢相(xiang)蕭何、宋相(xiang)趙(zhao)普、明(ming)相(xiang)李(li)善(shan)長(chang)都是這樣的(de)(de)人(ren)(ren)。

現在在看我們(men)(men)朋友圈里發(fa)(fa)的那些教(jiao)唆別人的成(cheng)功學，或是狂吹(chui)能解決企業一(yi)(yi)(yi)切問題的培(pei)訓班，你(ni)會覺得(de)他們(men)(men)怎么(me)樣(yang)？你(ni)覺得(de)他們(men)(men)把他們(men)(men)所執(zhi)行(xing)的事(shi)業看的有(you)多遠(yuan)？反正我是不(bu)(bu)看好。中(zhong)華文化中(zhong)守(shou)(shou)拙是一(yi)(yi)(yi)個非常大(da)的智慧，不(bu)(bu)止是謙卑有(you)禮，不(bu)(bu)止是中(zhong)庸平和，也(ye)是你(ni)對于事(shi)業的一(yi)(yi)(yi)種態度，你(ni)愿(yuan)意為你(ni)的事(shi)業奉獻多少，失多得(de)少而抱怨，一(yi)(yi)(yi)言不(bu)(bu)合則(ze)任性發(fa)(fa)火，責任之(zhi)外便不(bu)(bu)愿(yuan)承擔，這(zhe)些都是不(bu)(bu)懂守(shou)(shou)拙的真(zhen)正的愚蠢。心(xin)胸不(bu)(bu)能駕(jia)馭能力，德(de)行(xing)配不(bu)(bu)上(shang)權(quan)位，大(da)多最后死于非命。

守(shou)拙不(bu)是一個人(ren)隱忍謀生的(de)權(quan)宜之(zhi)計，而是人(ren)能(neng)完成艱巨任務的(de)大(da)智慧。也不(bu)是梁(liang)山起義的(de)富貴(gui)豪(hao)情，而是終能(neng)接(jie)受招安、報(bao)效國家的(de)參天(tian)忠義，是接(jie)受不(bu)平等、包(bao)容承受的(de)大(da)修養。 所以(yi)建功立業用(yong)具有(you)才智的(de)能(neng)人(ren)，守(shou)住(zhu)功業則一定要用(yong)正直守(shou)拙的(de)賢人(ren)，歸(gui)根(gen)到底(di)還是靠守(shou)拙的(de)賢德守(shou)住(zhu)財(cai)富與地位。

注(zhu)1:出自《三(san)國(guo)志》：“羽善待卒伍而驕于(yu)士大夫，飛愛(ai)敬君(jun)子(zi)而不恤小人。”